中国革命背景下的女权主义发展及对中国妇女的影响
Made by Ziyang CHEN, Rocky, 陈子阳
The Hong Kong Polytechnic University
Department of Applied Social Sciences
APSS1C19P 中國社會之變/辯：革命與改革
Transformation of Chinese Society: Revolution and Reform
2020 Semester 1
中国革命背景下的女权主义发展及对中国妇女的影响
从五四新文化运动开始，越来越多的中国女性开始觉醒，其中就有一部分成为女权运动领袖，但是在中国革命的时代背景下的女权后续发展却极度坎坷，这也是我选择这个题目的原因。我对中国革命后女权主义的发展以及中国妇女因为女权运动带来的各种影响和转变感兴趣，于是我希望通过本科阅读中的信息对中国女权主义有更深入的了解。
本读书报告将会先探讨一下上列书中作者对中国女权的描述及看法，例如在賀蕭《記憶的性別》（第四章）以及王政的＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>，《小鎮讀書會》（2021）。以上文章中作者谈及了在革命前的女性地位和封建婚姻，和对1950年《婚姻法》颁发前后对女性婚姻的影响和对凄惨案例的描述，以及中国革命后女权主义的兴起及发展对中国妇女带来的转变和影响。
賀蕭《記憶的性別》（第四章）作者从农村女性的视角出发，揭露了中国在1950年颁布《婚姻法》后对妇女婚姻的改变。向我们展示了妇女在改革做的事情如：扫盲运动，让妇女冬学接受教育，废除封建传统婚姻，让我们了解到《婚姻法》对她们的婚姻产生的积极影响，同时以第三人称的方式描写和揭示了女性在当时为自己的权益的努力时外界对其的束缚。
<探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>这篇文章原是王政为小镇读书会讲座内容，由读书会编辑整理发布。作者带领我们从社会性别的角度出发，叙述了从新文化运动使中国共产党成立，女性开始觉醒和女权思想萌芽，到7、80年代男性批判否定女权的中国女权发展的跌宕起伏和女权对革命和社会带来的影响。审视了中共在社会主义国家建设过程中的内部运作，重新发掘社会主义女权主义的历史意义。后面的提问环节揭露了中国革命并没有完成完全去封建化，中国女权问题仍然存在。
在接下来的段落中，我将首先深入分析作者在书中的观点，介绍相关材料内容，并考察作者对妇女解放的看法及其对社会的影响。 然后结合作者在上述阅读中的观点，提出自己的看法。
首先将会讨论女权主义的兴起。五四新文化运动是中国女性主义发展的开端，<探尋被遮蔽的歷史–中國的社會主義女權主義革命>中提到“1919年五四运动发生后，新文化刊物对青年学生的影响颇深。其中就不乏一批活跃的学生群体中的女学生们，积极发起和参与了女权运动”。 越来越多受过高等教育的妇女站出来探讨女权在社会各个方面受到的问题和不平等。此外，同时为女性提供了思想资源，为中国女性主义发展作出了启蒙作用。
同时的共产党创立促进了女权主义发展，并使女权运动从此与中国革命联系到了一起。王政指出在共产党创立之初中的男女平等纲领吸引了许多中国女权主义领袖们，她们在参加共产党的同时也把五四女权议题带进来了。这就意味着在政治方面，党内女权主义者可以利用在体制内的资源对男权社会进行改造，全国妇联也是这个时期建立的。
女权主义的进一步发展离不开中国共产党在1950年颁布的《婚姻法》。它逐渐改变了当代男女性的婚姻观和家庭观。在以前以男性为家庭主导角色的社会来说，其法律使许多当代男性无法接受，产生了诸多的妇女婚姻问题。然而，国家政策对此并不能及时做出改变。《記憶的性別》中指出是“封建残余”阻碍了承诺无法立即兑现。这些“封建残余”体现在丈夫、婆婆以及一些干部的恶劣态度和暴力行径当中”。 而我认为《婚姻法》仍然对中国妇女的婚姻具有长远影响，提升了妇女的家庭地位和社会稳定并且为妇女提供了离婚自由和自由婚姻的权利。在《記憶的性別》中朝凤离婚被劝，最后成功通过法律离婚。也体现了《婚姻法》的重要之处，依法保障了妇女权益。同时期的中国女性在发展女权主义中的表现体现在对社会主义革命的贡献，例如：建立全国妇联、扫盲、解决产妇和婴幼儿的健康问题、创办 《妇女生活》和举办冬学等使妇女逐渐有了融入和走向社会的能力。
然而，从20世纪70年代末的中共革命时期开始，女权主义逐渐受到男性的批判和诟病，歪曲甚至抹除了女性对社会主义的贡献。其主要体现在男性知识精英否定了女性的能动性，他们并不能想象中国妇女在历史上是有能动作用的，认为中国妇女所得到的解放并非是妇女主动争取而是国家自上而下恩赐的。但是在我看来中国女性并非没有能动性，他们追求男女平等，成功的在婚姻、经济、政治和文化等各个方面保证了女性和男性的平等，但是因为无论在经济还是社会上，男女平等与男性所希望的“女人就要有女人味”、“贤妻良母”、“相夫教子”以及“ 上得厅堂,下得厨房”等等对女性的标签都是背道而驰的，从而使得男性知识精英过于强调男女都一样的拨乱反正，压抑了女性的特点，即所谓的“无性化铁姑娘”现象，这种“无性化”的劳动造成了女性的身体伤痛。他们把”铁姑娘”这个符号在当时所负载的多重含义以及具体的铁姑娘们的杰出贡献和赋权历史抹去了。铁姑娘从芳动妇女双重解放的象征，急剧地转变为“社会主义妇女解放把女人男性化“的象征，成为“极左”政策的象征。我认为，女权会被在后毛的男性精英挑战，其实也反映了中国妇女解放的不彻底。虽然中国女权主义者得到了女性平等自由的机会，但是他们却忽略了中国依旧是一个由男性构建和主导的国家，并没有根本上改变社会里的“旧”思维和“父权”思维。王政指出中国女权的多年艰苦发展和斗争被保守思想和男权社会影响倒退，女性现在在社会上的歧视和不公仍然存在。也就是说这种缺乏对中国男权社会对认知，无疑使中国无数女权主义者几十年的努力和斗争历程付诸东流。
总结而言，中国革命是男权主导的革命，其促使了女权发展的同时抑制了女权主义的延续，并最终颠覆了许多社会主义时期的男女平等机制，让女权主义者认识到社会主义必须要和女权主义革命结合，而并非由男权主宰。
【注释】
① ＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>，第2頁。
② ＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>，第2-3頁。
③ 《記憶的性別》，第3頁。
④ 《記憶的性別》，第30頁。
⑤ ＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>，第16頁。
⑥ ＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>，第16頁。
⑦ ＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>，第19頁。
中文參考書目
王政：＜探尋被遮蔽的歷史——中國的社會主義女權主義革命>《小鎮讀書會》2021。
賀蕭：《記憶的性別》，北京：人民出版社。「第四章」，2017。